הוגש ע"י איתן וסלי-Flad ב 28 פבואר 2009
עוד כמה דיווחים הגיעו ב -48 השעות האחרונות מ אחוות המשלחת הדיפלומטיה האזרחית של 9 הפיוס לאיראן. מוקדם יותר השבוע, הקבוצה טסה לדרום מאיראן שיראז, והם נסעו מאז, הריסות עתיקות האדירים של פרספוליס, כמו גם עיר מדהימה של איספהאן. ראש המשלחת דוד Hartsough כתב שני הרהורים קצרים מן העיר הזאת של נהרות, הידוע לכל האיראנים "מחצית העולם." הראשון שלו, "אל תביאו את הרובים שלכם," הוא גם פרשנות הומוריסטית והפוליטי:
הליכה לאורך שביל ב Esfahan עם חנויות משני צדי מכירת אמנות בעבודת יד, בדים, האיש יצא מאחת החנויות לפגוש אותנו, ושאל: "מאיפה אתה?" כאשר ענינו, "אמריקה", הוא חייך ואמר: "ברוכים הבאים איראן! אנו שמחים מאוד לארח אותך כאן! אנחנו רוצים שאנשים רבים יותר לבוא לבקר אותנו מאמריקה. אבל לא מביאים את הרובים שלכם! "
כן, אנחנו צריכים אמריקנים רבים יותר באים איראן - וגם איראנים רבים יותר להגיע לארצות הברית - כדי שנוכל להכיר אחד את השני, להבין זה את זה, ולקבל הערכה גדולה יותר אחד את השני כבני אדם, וללמוד התרבות של זה, היסטוריה, נקודות מבט. וככל מאיתנו לבקר במדינות של זה, ולחזור הביתה ולחלוק את החוויות שלנו, ועל עלילותיהם של כמה מהאנשים היפים שפגשנו, האמריקנים יותר יעודד המנהיגים הפוליטיים שלנו באמת לעסוק בדיפלומטיה המשא ומתן ולהשאיר את הרובים ואיומי מלחמה ואלימות בבית - או אפילו טוב יותר, בכל פחי האשפה של ההיסטוריה.
ההודעה השנייה של דוד היא רוחנית, תחת הכותרת "כולנו ילדים של אלוהים אחד":
הלכתי על מגרש משחקים לילדים בפארק ב Esfahan לובש חולצת טריקו עם מילים חקוקות בחזית, שלום עם איראן - בפרסית ובאנגלית.
האיש ניגש אלי עם חיוך גדול ואמר: "תודה על ההודעה. כולנו ילדים של אלוהים 1 תחת כיפת השמיים 1 בעולם את אותו הדבר. אנחנו צריכים לראות את עצמנו בתור אחים ואחיות וחברים, שלא כמו האיראנים או אמריקאים או מוסלמים או נוצרים -. או אויבים " החבר החדש שלי נקרא חמיד התברר כבאי בשדה התעופה שירז בחופשה עם משפחתו איספהאן.
חמיד המשיך, "אנחנו צריכים ללמד את ילדינו תרבות של שלום -.. שבו אנו לומדים לאהוב ולכבד אחד את השני כל הדתות מלמדות אותנו לאהוב זה את זה כולנו צריכים להתאמן מצוות דתנו ואוהבים זה את זה."
הוא דיבר על ההשפעה של הסופים של המשורר חאפז, ואני עודדתי אותו לקרוא כמה מהטמה גנדי. משפחתו בא מן המשחקים והרגשתי אהבה עמוקה מושיטים האנושות זה בזה. לקחתי תמונה של חמיד עם משפחתו והם לקחו אותי אחד עם חמיד. המפגש שלנו היה קצר, אבל חווינו תחושת אחווה עמוקה בינינו לבין נגענו הנשמות של זה! אני מאחל לכל אחד יכול להיות זה סוג של ניסיון על פני מחסומים של לאום ודת ואיבה ידי הממשלות שלנו, לגלות את האנושיות המשותפת שלנו!
ג'ק שולץ של סנטה קרוז, קליפורניה שלח הקטע הראשון שלו, כמו גם, תחת הכותרת "פנים":
בערים יש לנו ביקר עד כה רוב הנשים ללבוש המסורתי "הצ'אדור." בדומה בלבוש נזירה של המסורתי, משופע ורחוק שלבשה שמלות שחורות להסתיר כמעט את הפנים ואת הידיים - מתן שום רמזים אחרים לגבי המראה של האשה.
כמובן שזה לא מנומס לבהות - ועוד יותר רציני כאן, במקום צניעות מוחלטת היא דרישה משפטית. כתוצאה מכך, גברים ונשים כאחד, חייבים להסתמך על הצצה surreptitous.
אני לא יכול לדבר בשם מיומנויות הנשיים, אבל ראיתי שגברים איראנים גם להיות אדונים מבט מקרי. המבקרים להפוך במהירות להשיג לא פחות.
אן מורל, הכתב המסור ביותר שלנו, גם כתב פירוש על הפרדה בין המינים, בהקשר של החיג'אב שנשים נדרשות ללבוש בגדים אחרים. הנה "צעיף":
תמכתי את עצמי מאז סיום בית הספר בשנת 1970, ואני האישה היחידה על משלחת זו, נסע עם חמישה גברים אמריקאים נהדרים, כולל בעלי. שום דבר כאן מרתק אותי יותר השפעה על חיי הנשים של חיים תחת הצעיף ואת הצעיף. בתחילת הסיור, ננוח הראשי שלנו המדריך Mardom מר הסביר כי על פי האיסלאם, נשים צריכות להיות מכוסה כך גברים לא מסתכלים על הגוף שלהם אבל במקום להעריך אותם כבני אדם.
ביום שני במוזיאון טהראן לאמנות עכשווית, נהניתי להסתכל על ציורים ופסלים, אבל יותר קליטת היה סיכוי בדיסקרטיות לסקור את האנשים ביציעים. באופן טבעי כל הנשים היו על צעיפים של תיאור כלשהו. יש נשים צעירות ויפות לא מסודרים בקפידה poufs נפוחות קטנות של שיער נראה לעין לפני התחלות צעיף. כמה ספורט ג 'ינס וחולצה צמוד שכמעט מגיע לברכיים, רק למלא את הכיסוי הנדרש. רבים הם או בצ'אדור מלא, או עטוף מטרים של בד שחור. בד שחור יכול להיות תחרה, והוא ארוג בדרך כלל עם שחור יפה על דפוס שחור. אני כמובן צעיף את עצמי, התבוננות החוק הלאומי.
היו שם כמה זוגות את הגלריות, כמה גברים, אבל רוב הצופים היו נשים. אני בחשאי למד אותם כמו שהם ראו את התערוכה, ועמד שעה ארוכה צופה ארבע נשים, יחד עם כמה אנשים, שישבו על כני ציור ציור במסדרון ליד חלון גדול. הציירים נשים היו בעיקר לצייר דיוקנאות של נשים. כמו שוטטתי במוזיאון, לקחתי תמונות של הציור כאן וחלקם קליגרפיה שם, אבל ממוקד ביותר על האישה במסגרת מסתכל האמנות.
לפעמים עיני יפגוש את אלה של אישה אחרת, החלפנו כמה חיוכים. שתי ילדות עצר ושאל אותי שאלה, ואני חייב מושך בכתפיו ואומר באנגלית, אני מצטער, אני לא מבין פרסית
באותו ערב הלכנו למשרדי מיילס לשלום. זהו פרויקט נפלא בחסות הממשלה אישר רחמים ללא מטרות רווח, עבור כל, ומשרד החוץ הפך את מינויו עבורנו. ראינו סרט על סיבוב ההופעות שלהם 70 יום אופניים ברחבי אירופה וארצות הברית, בבימוי עיתונאים ומדבר עם כולם נפגשו על איך האיראנים רוצים ידידות עם האמריקאים. אנחנו קיבלו מאפים אלוהיים ותה, ושמעו ספורטאי על תוכניתו לשחות רוחב של המפרץ הפרסי כהצהרה למען השלום.
הרגע המשמעותי ביותר עבורי היה כאשר אנו 1 עלה במדרגות נכנס לתוך הדירה של משרדים. היו מעל עשרים אנשים מחכים לנו, כולם מתחרים אותנו בברכה. כמחצית היו נשים, מהבהבים כאלה פתוחים, חיוכים אינטימיים אלי לוקח לי את היד כדי לומר "אתם מוזמנים. תודה שבאת לאיראן. "הלב שלי התנפח מחום הרחיב לי. אני מרגיש כאילו צעיף הוא יצירת חוויה משותפת וזוגיות בקרב נשים. אל תגיד את הרשויות, אבל אחוות נשים היא כוח.
בעלה של אן, ביל גילן, גם שלח את המאמר, תחת הכותרת "שיחות":
אחרי שבוע באיראן, המבקר האמריקאי מזהה דפוס של שיחה מפגשים אקראיים עם האיראנים. אדם מבוגר רואה את הקבוצה שלנו ושואל, "איפה אתה?" אחרי שאנחנו אומרים לו, הוא עונה, "ברוכים הבאים". יום תלמיד אחר מזהה אותנו באופן ספונטני אומר, "ברוך הבא". אנו מודים לו. ואז הוא שואל לאן אנחנו מ. הגרסה השלישית רשום Esfahan. גבר צעיר וגבוה ללכת עם שני חברים, אומר, כי הוא עובר אלינו, "ברוכים הבאים. אני מקווה שאתה נהנה בעיר שלנו. "קראנו ברחוב," תודה. "אז לא היה בחור בקהל בצומת סואן. בלי הקדמות, הוא אמר, "הדבר המסוכן ביותר באיראן בתנועה. היזהר. "הוא צודק, ואנחנו כבר אחרי עצתו.
