의 자서전
마틴 루터 킹 주니어
Clayborne 카슨 (선택 챕터 온라인)에 의해 편집
제작사로부터 : 역사와 언급 작가와 민권 투쟁에 대한 여러 책을 편집기의 교수, 박사 Clayborne 카슨이 킹 목사의 논문을 편집하고 게시하는 닥터 마틴 루터 킹 주니어의 저택에 의해 선정되었습니다 . 왕의 자신의 전례 아카이브 단어를 포함한되지 않은 문자와 일기뿐 아니라 영상과 녹음에 그리기 - 닥터 카슨이 킹 목사의 잊을 수없는 자화상을 만듭니다. 자신의 생생한 자상한 목소리로, 여기에, 닥터 마틴 루터 킹 주니어는 학생, 목사, 남편, 아버지, 그리고 세계 최고의 ...뿐만 아니라의 얼굴에 사람과 민족의 풍부하고 이동 크로니클 강력한 - 그리고 여전히 resonating - 변경할 수 있습니다.
다음 선택한 챕터는 스탠포드 대학에서 킹 논문 프로젝트의 일환으로 웹 페이지 형식으로 무료로 사용할 수 있습니다. 우리는 기꺼이 킹 가족과 인정 마틴 루터 킹 주니어, 연구 및 교육 연구소 공개이 작품을 만들기위한 스탠포드 대학교에서 있습니다. (이를 통해 전세계 온라인 서점에서 도서를 구입할 수 있습니다 글로벌 - 찾기 - A - 도서 링크 .)
자정에 노크
마틴 루터 킹 주니어
그들은 몇 년 전에 그랬던 것처럼 울려 오늘날만큼, 목사 마틴 루터 킹 주니어는 용기와 인내의 특별한 행위에게 영감을, 어디서나 청취자의 가장 깊은 확신을 만들어 냈다은 정의에 대한 희망, 지혜, 그리고 열정의 뜨거운 단어가있는 20 세기의 가장 영향력있는 움직임 중 하나를 붙였을까.
자정에 노크 킹 목사의 가장 강력하고 영적 설교, 모두를위한 살아있는 이동하고 의미있는 단어의 열한의 확실한 모음입니다. 스탠포드 역사 박사 Clayborne 카슨, 킹 논문 프로젝트의 디렉터로와 편집자 피터 Holloran를 기여함으로써 컴파일이 볼륨은 그의 마지막 설교하는 설교 왕의 초기 알려진 오디오 녹음에서, 킹 목사의 설교 경력의 전체 범위를 커버 그의 암살하기 전에 단 일 배달.
특히 추천 전에 인쇄 본 적이 킹 목사 좋아하는 가장 도전, 일곱 설교 중에서, 제목 설교 아르 자정에 노크도 우리 시대의 유명한 목사와 신학자의 일부로 열한 중요한 소개가 포함되어 있습니다. 목사님 빌리 그레이엄, 다른 사람 사이에 대주교 데스몬드 발레 용의 짧은 스커트, 그리고 비숍 TJ Jakes. 여기 그들의 배달을 둘러싼 사건의 설교와 직접 계정에 자신의 개인적인 반사를 공유합니다.
유머와 통찰력, 그리고 치열하고 거침없는 평등에 대한 열정뿐만 아니라,이 깊은 연민을 느꼈다, 자정에 노크 킹 목사의 음성 오늘입니다. 그것은 그의 영원한 유산 중 하나 ... 그리고 영혼에 대한 resounding 전화로 나타냅니다. 그것은뿐만 아니라 모양을 우리의 역사지만, 생활은 우리 모두의 위대함을 영감 긴급 및 관련과 통풍이되는 단어를 보여준다. "나는 하나님의 귀한, 수용, 놀라운 사랑에 마틴의 믿음 보상 것을 확신합니다 ... 몇 년 그의 죽음 이후에 나는 꿈에서 내 친구를 보았다. '괜찮아요, 빈센트의. 그건 내 영혼을 잘있다.' 아무 래도 해당 메시지는 영원히 우리 모두를 위해, 나를 위해 충분히 큰 것 같았다. "
- DR. 빈센트 하딩
이 책의 각 챕터는 아래 장 제목을 클릭하여 웹 페이지 또는 PDF 형식으로 무료로 사용할 수 있습니다. 우리는 기꺼이 킹 가족과 인정 마틴 루터 킹 주니어, 연구 및 교육 연구소 공개이 작품을 만들기위한 스탠포드 대학교에서 있습니다. (이를 통해 전세계 온라인 서점에서 도서를 구입할 수 있습니다 글로벌 - 찾기 - A - 도서 링크 .)
내용 : (온라인 가능 - 클릭 제목)
- 1954년 2월 28일
- 분실 값 재발견
- 1956년 11월 4
- 미국의 그리스도 인들에게 바울의 편지
- 1957년 11월 17
- 원수를 사랑
- 1963
- 자정에 노크
- 1965년 7월 4
- 아메리칸 드림
- 6월 5일 E 1966
- 건설적인 교회에 대한 지침
- 1967년 4월 9일
- 완벽한 삶의 세 가지 차원
- 1967년 8월 27일
- 예수님은 사람을 바보 불리는 이유
- 1968년 2월 4일
- 드럼 주요 본능
- 1968년 3월 3일
- 이루어지지 않은 꿈
- 1968년 3월 31일
- 위대한 혁명을 통해 깨어 남은
개별 챕터는 읽기 / 다운로드 :
- 1955년 12월 5일
- 홀트 스트리트 침례 교회에서 MIA 질량 회의
- 1957년 4월 7일
- "새 민족의 탄생 '덱스터 애비뉴 침례 교회에서 설교
- 1957년 5월 17일
- 자유를위한기도 순례에 주소를 "우리에게 투표 용지를주세요"
- 1963년 6월 23일
- 디트로이트에있는 그레이트 월에서 연설
- 28 August 1963
- 잡스와 자유를 위해 워싱턴 3 월에 주소를 "나는 꿈이있다"
-
- 1963년 9월 18일
- "순교 어린이를위한 찬미"
- 1964 12월 10일
- 노벨 평화상 행사에서 취임 연설
- 1965년 3월 25일
- "우리의 하나님에 들어오는가!"
- 1967년 4월 4일
- "베트남 너머"
-
- 1967년 8월 16일
- "어디로 갈?"
- 1968년 4월 3일
- "나는 산꼭대기에 가봤어"
마틴 루터 킹은 "왜 나는 베트남 전쟁에 반대 하네"
1967년 4월 30일에 구두쇠 침례 교회에서 설교
자유 목표 보폭 : 몽고메리 이야기
마틴 루터 킹 주니어 
미국 nonviolence 저항의 첫 번째 성공적인 대규모 애플 리케이션의 마틴 루터 킹 주니어의 계정은 포괄적인 계시, 그리고 친밀한 것입니다. 왕이 그 과정에서 자신의 인간 가치의 새로운 추정을 인수, 사랑의 무기와 자신의 권리를 위해 싸우는 법도 배웠 nonviolence의 원칙, 그리고이 심장했다 오만 Negroes의 크로니클 "로 자신의 책을 설명 . '' 그것은, 평등과 nonviolence에 대한 그의 확신과 함께, 지역 사회의 경이로운 여행을 추적하고, 어떻게 21 여덟 살짜리 킹 목사 보여주는 국가와 세계를 변화 도왔습니다.
"마틴 루터 킹의 초기 말은 지금 그가 50 년 전에 그들을 쓴 경우와 같이 현명하고 영감으로 뿌리깊은 사실로, 거대한 힘을 가진 오늘날 우리에게 돌아갑니다."
- 하워드 Zinn
우리는 여기에서 어디로가는 거죠 : 카오스 또는 커뮤니티가?
마틴 루터 킹 주니어
1967 년, 박사는 마틴 루터 킹 주니어는없고 전화가있는 자메이카에 집을 임대 민권 운동의 요구로부터 자신을 격리하고, 그의 마지막 원고를 통해 고심한 흔적. 10 년 이상 동안 사용할 수있다이 예언 작품에서, 그는 자신의 생각, 계획, 그리고 미국의 미래를위한 꿈, 더 좋은 일자리를위한 필요를 포함하여, 높은 임금, 점잖은 주택 및 품질 교육를 나타냅니다. 울려 계속 희망의 보편적인 메시지, 왕이 최초의 인류에 대한 빈곤을 퇴치하기 위해 자원과 기술을 시간이 있다고 주장, 글로벌 수난을 종결 지을 요구했다.
"마틴 루터 킹 주니어는 자유를 위해 투쟁하는 마음의 생명을 연결하는 그의 독특한 기능은 전설이다. 미국 역사상 가장 위대한 유기 지식인 중 하나, 그리고 그의이 책 마지막 그랜드 표현 비전 - 그는 권력과 지구의 비참한 그의 가장 진보적인 프로그램에 기대 그의 가장 예언 도전을 넣어. "
- 산딸나무 속의 식물 웨스트 레이스 사항의 저자
사랑에 대한 강도
마틴 루터 킹 주니어
많은 나라에서 서점에서 주문 온라인
천을으로 검토합니다. 커트 Messick : 인기있는 눈을, 마틴 루터 킹 주니어가 최고의 1950 년대와 1960 년대 민권 투쟁에 그의 작업에 대한 알려져있다, 그의 대중 연설 및 공공 행위는 미국 역사의 일반적인 패턴의 일부입니다. 그러나 연설에서 그의 능력은 블랙 교회에서 목사님이 자신의 경험에서 크게 온 - 목사 마틴 루터 킹 주니어는 애틀란타에있는 구두쇠 침례 교회의 목사로 '일 작업'을했고,이 작업의 일환으로, 그는 정기적으로 자신의 신도에게 설교를 전달. 이것은 국왕의 신학과 사회 정의의 감각의 주요 포인트를 설명하는 15 설교의 모음입니다.
국왕의 신학과 실천, nonviolence의 기본 기능이 여기에 포함되어 있습니다 -이 책은 다른 사람들에게 가장 영향력있는 하나로서이 책의 말하고 Coretta 스콧 킹에 의해 머리말 있습니다. 정의의 국왕의 감각, 신성한의 사랑, 인간 사회에서 모든 인간의 상호 연관과 낙관의 왕의 궁극적인 감각이 설교의 강력한 단어를 통해 온.
국왕의 단어는 종종 기존의 구문과 아이디어를 가지고 새로운 의미를 가지고. 비국교도되고, 또는 하나 원수를 사랑의 실질적인 의미의 제왕의 아이디어는 이러한 아이디어에 대한 새로운 해석을 넣어. 같은 Niebuhr와 같은 신학자가로 비국교도되는 어려움, 그리고 에머슨과 헨리 데이빗 소로로 Transcendentalists의 메아리의 킹 회담이 현재 수 있습니다. 왕이 대 연령 반항과 불안이 공존하는데 (이 자체에 비협조 매우 순응하는 일종), 오히려의 사랑과 조성의 변화 대한 사회의 일반적인 규범에 대한 작업을 typifies 간단한 비협조의 가지 말을하지 않습니다 복음의 메시지가 나타납니다.
킹 상태는 예수님의 명령, 하나의 원수를 사랑하라고 명령 연습에 따라 가장 어려운입니다. 왕이 어떻게 문제에서뿐만 아니라 외모뿐만 아니라 우리가 왜 그 관찰과 결론, 원수를 사랑해야 사랑은 세계에서 가장 튼튼한 힘이있다. ' 창의적이고 transformative 힘이되는 사랑은, 지속과 의미 평화를위한 가장 큰 희망입니다. 위대한 제국을 건설 나폴레옹 보나 파 르트를 인용, 그는 무력에있는 모든 제국과 당국은 그 나머지는 실패하기 마련되는 관찰하지만, 사랑을 기반으로 예수님의 제국은 세대를 거듭해도 계속됩니다.
국왕은 미국의 지배 흰색 문화 간의 unpopularity을 걸고, 이것은 잘 알려져있다. 그러나, 그 사람도 같은 설교 전달하여 자신의 지역 사회 간의 unpopularity을 걸고 (및 그 반대 더욱 탄약 수 능력을 제공 걸었) '은 어떻게 그리스도 인 공산주의를 보려면해야하는가?' 같은의 일방적 비난을 제공하지 않습니다. 이것은 냉전 미국에서 걸릴 수있는 위험한 서되었습니다. 공산주의의 문제점을 인정, 왕은 자본주의의 단점에 대해 마찬가지로 정직 했죠, 그리고 쓴 '공산당의 신조를받을 수 없다 우리는 자신의 열성과 그들이 더 나은 세상을 만들기 믿고 일으킬 의지를 인식하고 있습니다.' 왕은 계몽주의 생성된 개인에 더 집중, 인류의 사회적 측면을 감사하기 위해 실패에 대한 작업 공산주의와 자본주의를 모두 걸립니다.
이것은 간단한 침례교 설교 없습니다 - 킹의 박학은 억압이나 생색을받지 않고로 보여줍니다, 그는 그리스와 로마의 고전, 셰익스피어, 영어와 대륙 철학자, 독립 선언서, 그리고 은혜와 쉽게 미국 작가, 모든 상태에서 참고 문헌의 weaves 기본 성경의 메시지에 가까운 관심을 유지. 왕이 prooftexting에 관여하지 않지만, 다양한 가닥보다 최근 해방 theologies에 대한 기초를 제공하는 새로운 hermeneutic을 (시간에) 제공합니다.
아마도 장소의 긍지는 국왕의 'Nonviolence에 참배'는이 컬렉션의 마지막 설교 ( '그리고 마지막으로 먼저되어야한다')로 이동합니다. 킹 네오 - 정통 이후에 자유주의에 원리의 이해에 대한 그의 탐구의 이야기, 간단한 영적, 지적 자서전을 제공, 그 증거가 같은 몽고메리, 알라바마에있는 간디와 버스 보이콧의 사람들의 예제 신용을 제공 비폭력 행동 수 전체 지역 사회를위한 극적인, 지속 및 유익한 능력을 가지고있어. 설교는 미래에 대한 희망, 우리가 빌드를 계속 호출하는 미래 끝납니다.
단어를 거의 반 세기 말 이래 처음으로 통과했다하더라도 신선하고 강력한 유지로 이것은 또 다시 읽을 수있는 텍스트입니다. 우리의 시간을 영감뿐 아니라 왕의 설교의 과거가 살짝 있습니다. 그것은 역사에 장소의 가치이며, 앞으로 장소를받을 권리가있어.
사랑하는 강도의 목차
MOR E O F DR. 왕 'S WORK를 :
킹 목사의 책, 기사, 설교의 종합 지수
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