폴 K. 챠펠을로
2011년 10월 31일
에서 미러 핵 시대 평화 재단
저는 2002 년 웨스트 포인트를 졸업한 7 년 동안 군대에 제공하고, 2006 년 바그다드에 배치되었다. 나는 선장으로 2009 년 적극적인 의무를 왼쪽, 그리고 현재 나는 우리가 효과적으로 평화를 임금 수 있도록 기술과 이념을 가진 사람을 실어 작업 원자력 시대 평화 재단에 대한 평화 리더쉽 이사로 봉사입니다. 
우리가 평균 스물두 살 된 육군 장교가 전쟁을 수행하고 어느 정도의 평균 스물두 살의 활동은 평화를 놓으려는 대해 알고 대해 알고 얼마나 비교하면 큰 차이가 있습니다. 난 평화를 놓으려는 그들의 깊은 사명감을 존경하지만, 많은 활동가들이 긍정적인 변화로 이어질 비폭력 방법에 충분한 훈련이 없었어요. 많은 활동가들이 철저히 마하 트마 간디, 마틴 루터 킹 주니어, 수잔 B. 앤소니, 기타 평화 전사의 화려한 기술을 공부하지 않았습니다.
좋은 의도는 단순히 충분하지 않습니다. 그들이 충분면, 전쟁, 불의, 그리고 억압은 많은 년 전에 끝난 것입니다. 우리 국가 및 글로벌 문제를 해결하기 위해, 우리는 단지 좋은 의도보다 더 필요합니다. 우리는 또한 훈련 전략, 그리고 잘 훈련되어야합니다. 마틴 루터 킹 주니어는 "세계에서 가장 선도적인 이론가와 nonviolence의 전략 '이라는 민권 지도자 제임스 로슨은 비폭력 사람과 노력 어려움들이 치열한 훈련 및 훈련의 필요성을 인식하지 않는 것이있다"고 말했다 , 그리고 작전 및 계획, 모집. "
우리가 진정으로 평화와 정의를 증진하려는 경우, 우리는 군인이 전쟁의 예술에있는 같은 평화을 수행의 예술뿐 훈련해야합니다. 다음 몇 페이지에 나는 전략적인 관점에서 점령 운동을 논의하고, 또 그것을 파괴하기 위해 변화의 상대에 대한 몇 가지 쉬운 방법을 설명합니다. 그런 다음에야 우리는있는 점령 운동을 보호할 수 있습니다 생활 기념비 마틴 루터 킹 주니어의 유산과 비전을합니다.
킹 암살되지 않았다면, 그는 많은 수십년 전에 점령 운동을 시작합니다. 킹 워싱턴 DC와 권리의 경제 빌을 만드는 압력 미국 정부를 만족시킬 계획했던 비전 가난한 이들의 캠페인라는 있었다. 사무엘 Kyles, 국왕과의 긴밀한 협력과 그의 암살하기 전에 지난 시간 동안 그와 함께했던 목사는 말했다 : "가난한 이들의 캠페인으로, 마틴은 워싱턴이 불쌍한 사람들을 데려가는 이야기이며, 텐트를 구축하고, 사는 [ 당신은 이러한 모든 검정과 흰색과 갈색이 사람들이 워싱턴에 가서 텐트를 구축하고 워싱턴에서 텐트에 살고있다면 어떻게 될지 워싱턴] 쇼핑몰이 나라가 빈곤에 대해 뭔가를 한까지를 ... 상상이나 할 수 있겠어? "
우리 경제 시스템의 공정 성과 정의를 높이기 위해 국왕의 비전은 성취지만, 인종 차별을 종식하기 위해 그의 비전은 내 아버지가 없었 기회를 준되지 않았습니다. 제가 자랄 때, 아버지는 항상 말씀하셨습니다 : "흑인 남성이 매우 취급 미국 유일의 군사입니다. 사람들은 당신에게 좋은 것입니다,하지만 당신은 부분이 검은 걸 알면 때 그들은 당신을 설정합니다. 군대는 흑인 남성들에게 기회를 제공하는 유일한 장소입니다. 당신이 군대에 있지 않다면, 좋은 직업을 얻을 수 없을거야. "
하프 흰색 반 블랙은 제 아버지는 1925 년에 태어나 분리 및 대공황 중에 버지니아에서 자랐습니다. 분리는 남부의 종료 전에 미국 육군은 1950 년대 초, 많은 년만에 인종 차별을 폐지했고되었습니다. 이것은 아버지에 대한 강한 인상을했습니다. 1940 년대와 1950 년대 동안, 그는 단지 군대에 기회가 있다고 그의 신념은 대부분 사실. 그는 그의 가족에 대한 추가 소득 6 살 때 열매를 따기 시작했다 열심히, 그는 한국과 베트남 전쟁에서 싸웠고, 최고 받기로 순위, 주요 명령 하사로 은퇴.
내 어머니는 한국어이며, 알라바마에서 자라는 나 또한 몇 가지 인종차별을 경험. 이것은 내 아버지가 내게에서 얻은 그 두려움을 강화. 당신 제정신이야 "내가 현역을 떠날 것을 2 년전 어머니가 말할 때, 그녀는 말했다? 아무도 당신을 고용하려고하지 않습니다. 그것은 당신이 아시아 모양 충분히 좋지,하지만 당신은 검은 부분이야. 아무도 아시아 보이는 흑인에게 일자리를주지 않을 것입니다. "나의 부모님은 내가 거짓말을 말하지 않았어. 반대로, 그들은 말해 그들의 진실을 말해 줘요. 그들은 그것을 경험했다 생활을 설명하고 그들이 인내 고통으로부터 나를 보호하기 위해서 노력했다. 그러나 어른이 내 인종 배경이 더 이상 우리 부모님이 될 것으로 지장 없었습니다 것을 깨닫게하기 시작했다, 나는 사회 운동의 힘을 내 존재 신세.
그들이 불공 정한 대우를했기 때문 미국의 헌법 제정 자들은 영국에 대한 반란. 그들은 정치 과정에 참여할 수있는 기회없이 과세하거나 제어하기 위해 부당한 믿었는데. 좌우명은 "대표없이 과세는"그들의 분노를 출력하지 않고 미국 혁명에 이르는, 무기를 호출되었다. 그러나 1820s까지, 50 년 후, 미국 인구의 10 % 미만이 투표 수 있습니다. 여자는 투표하지 못했습니다. 아프리카 미국인들은 투표를하지 못했습니다. 그들이 토지를 소유하지 않는 대부분의 백인들은 투표를하지 못했습니다. 초기 19 세기 동안, "대표없이 과세는"단지 부자에 적용할 듯 없습니다.
얼마나 많은 미국인들은 지난 이백년 동안 자신의 자유를 증가나요? 비 지주는 투표권을 얻기 위해 전쟁을 싸울나요? 여성들은 투표권을 얻기 위해 전쟁을 싸우나요? 아프리카 미국인들이 시민의 권리를 달성하기 위해 전쟁을 싸우나요? 미국 노동자들의 권리를 얻기 위해 전쟁을 싸우나요? 전쟁은 아동 노동법을 위해 싸운 건가요? 자유와 정의를 위해 이러한 승리는 사람들이 평화를 waged 때문에 달성, 그러나 이것은 많은 사람들이 기억하지 않는 것이 우리 역사의 일부입니다되었습니다.
제가 자주 듣고 - - 내가 들어본 가장 비민주적인 것들 중 하나는 미국의 대통령이 자유 세계의 지도자는 것입니다. 우리가 민주주의의 이상이 진정 무슨 뜻인지 이해한다면, 우리는 사람들이 이어질 예정이며, 대통령이 국민의 뜻의 관리자 있어야는 것을 알고 있습니다. 우리가 대표적인 민주주의가 아닌 직접 민주주의의 살고 있지만, 우리는 여전히 우리가 원하는 일을하기 위해 정치인을 압박하는 방법이 있습니다. 미국 역사에서 증거는 미국인이 일을 대통령에게 말해주지 않는다면 아무 것도 더 나은에 대한 변경되지 않습니다 보여줍니다. 미국의 역사는 또한 일반 시민이 아니라 대통령이, 가장 밝은 visionaries과 진보의 진정한 엔진 것을 보여줍니다.
예를 들어, 린든 존슨 대통령되었을 때 시민의 권리에 대한 강력한 옹호 아니었지만, 마틴 루터 킹 주니어와 민권 운동의 다른 회원이 그를 그렇게하도록 압력 때문에 그가 나중에 인종 평등을지지했습니다. 프랭클린 루즈벨트는 아동 노동 법률과 대통령 된 5 일간의 일주 노동 시간, 그러나 노동자의 권리 운동이 자신의 관점을 변경을 포함하는 노동자의 권리에 대한 강력한 옹호되지 않았습니다. 그가 대통령이되었을 때 우드 로우 윌슨은 여성의 평등을 반대했지만 나중에 여성에게 앨리스 바울과 여성의 권리 운동의 다른 회원이 그렇게하라고 압력 때문에 투표권을 준 헌법 수정안을지지했습니다. 에이 브 라함 링컨은 그의 정치 경력을 시작했을 때 노예 제도는 잘못된 것이었습니다 믿고 비전 아니었지만 자신의 견해 프레드릭 더글라스와 진폐 론자 운동의 다른 회원의 영향으로 인해 변경되었습니다.
어렸을 때 나는 투표는 시민의 수 - 모든 최종는데, 제가 투표 투표소에 나타나기하면 내 시민 의무를 이행 것을 배웠습니다. 참가자 대부분이없이 투표 권리를 좀했지만 그러나 여성과 민권 운동은 극적인 변화를 만들었습니다. 투표는 민주 도구 상자에서 한 도구입니다, 우리는 그냥 망치로 집을 지을 수 없습니다. 수잔 B. 안토니와 마틴 루터 킹 주니어는 법률 시스템을 압력, 그리고 더 나은 사람의 태도를 변화, 그러한 항의, 청원, 보이콧 많은 민주적 방법을 동원합니다. 역사 하워드 Zinn는 말했다 : "민주주의는 위로부터 오지 않습니다. 이것은 바닥에서 온다. 민주주의는 정부가하는 일을하지 않습니다. 그것은 사람들이 할 일이야. "
우리 조상들이 노예 였지만, 버지니아 할아버지는 인종 혼합 아프리카 계 미국인의 이발사, 그의 아내는 인종 혼합 흑인 하녀했다. 부모님 둘 다 대학을 졸업하지만, 지금은 극단적인 특권의 위치에 살고입니다. 나는 겸손한 소득을 가지고 한 침실 아파트에 살고 있기 때문에 나는 돈에 참조 아닙니다. 나를 위해 극단적인 특권은 주로 네 가지를 말합니다.
첫째, 글을 읽고 쓸입니다. 그것은 읽기 노예를 가르쳐 불법되었고, 인류 역사의 대부분에 대해 대다수의 사람은 단순히 읽을 수 없습니다. 둘째, 나는 내 앞에 누구 생활보다 큰 정보를 사용할 수있는 놀라운 시대에 살고입니다. 철학자 프란시스 베이컨은 "지식은 힘이다 '고 소크라테스는 우리 사회를 개선하기 위해 우리가 생각의 사람의 신념과 방법을 변형해야했다. 내 아파트에 나는 인터넷에 액세스하고 다양한 책과 다큐멘터리를 가지고 있고, 마음을 변경할 수있는 전투에서 이것은 권력의 거대한 원천입니다. 셋째, 내가 억압하지 않고 내 관점을 표현할 수 있습니다. 표현의 자유는 많은 인간의 역사는 존재하지 않았고, 그것은 여전히 세계의 일부 오늘날에 존재하지 않습니다. 넷째는, 미국 시민으로서 나는 차이를 낼 수있는 능력을 가지고, 나는 내 시민권을 최대한 활용하는 것입니다.
나의 소득은 겸손하고 난 역사 및 글로벌 관점에서, 한 침실 아파트에 살고 있지만 나는 매우 특권이다, 그리고 작업을 수행하는 것은 내가 당연 내 자유를하지 않도록 할 수 있습니다. 우리는 확실히 평화와 정의가 진정한 세계의 현실이되기 전에 갈 길이 멀다지만, 우리는 먼 길을왔다. 내 존재가 진행이 가능하다는 것을 증명하고, 우리가 지금까지왔다면, 우리가 왜 긍정적인 방향으로 움직여 수없는 이유는 무엇입니까?
그들은 미친 것처럼 정치인 오늘 말했다면, "우리는 노예와 인종 차별을 돌아오게해야하고, 여성은 투표를하거나 자신의 재산을하지 말았 어야지,"사람들이 살펴볼 수 있도록했습니다. 그러나 이백년 전에 미국인의 대부분이 이러한 관점을지지했습니다. 어떻게 우리가 여기있는 거지, 어떻게 우리는 인류를 위협하는 다른 문제에 대한 태도를 바꿀 수 있나요?
놓으려는 평화는 수잔 B. 안토니와 마틴 루터 킹 주니어가 사용하는 무기 있었는데, 오늘이 무기로 자신을 무장해야합니다. 왕이 말했다 : "Nonviolence은 단지 강력하고 무기입니다. 그것은 지을만한 상처가없는 상처와 그것을 가졌 사람을 ennobles 역사에 독특한 무기입니다. 그것은 치유 칼입니다. "과거에 사람들이 평화를 놓으려는의 전원을 사용하지 않았다면, 저는 수많은 다른 오늘은 권리 거의 것입니다. 미국 남북 전쟁은 함께 나라를 유지하지만, 아프리카 미국인들에게 진정한 인권을 도착하기 전에 그것은 1950 년대와 1960 년대 평화 운동을했다. 뿐만 아니라 하나의 유럽 국가는 노예 해방 전쟁을했다. 역사상 최초로 전략적 비폭력 운동은 18과 열아홉번째 세기 동안 유럽에서 진폐 론자 운동했다.
내 혈통은 노예에서 극단적인 특권에 가서 방법을 이해함으로써, 우리는 더 나은 오늘 일어나고 사회 운동을 강화하는 방법과 변화의 상대가 그들을 멸망을 추구하는 방법을 이해합니다.
에 6 세기 BC 동안 작성 전쟁의 예술, 손자는 말했다 : "당신이 적을 알고 자신을 알고있다면, 당신은 백 전투의 결과를 두려워 필요가 없습니다. 스스로가 아니라 적을 알고있다면, 모든 승리가도 패배를 겪게됩니다 얻게하십시오. 당신은 적군이나 자신도 알고있다면, 당신은 모든 전투에서 쓰러지는 것입니다. "
우리의 적을 알고 자신을 아는 것은 시간을 초월한 전략적 원칙이다. 그것은보기 우리의 적의 입장에서 세상을 볼 수있는, 우리의 장점뿐만 아니라 아는 것을 의미뿐만 아니라, 우리의 약점. 놓으려는 평화 걱정되면, 우리의 적은 무지, 증오, 오해, 그리고 탐욕 있습니다. 왕이 그를 죽이고 싶었 흰색 인종차별 주의자를 악마하지 마십시오. 대신, 그는 왕이 그들의 마음은 무지와 증오에 의해 투옥되어 있다고 믿었다. "아픈 흰 형제"그들 자신이라고, 그는 진실의 힘을 사용하는 모색하고 체인을 깨는 사랑 해요.
불의를 영속 모든 사람은 정의의 원인으로 원,하지만 비폭력 전술 진 샤프는 어떤 억압하는 시스템에서 억압과 공감 것을 시스템에서 사람들이 항상있다는 것을 가르치는 것입니다. 넬슨 만델라는 그의 감옥 간수의 일부 사이에 마음과 마음을 이길 수 있었고, 미국 정부와 군대에 사람들이 미국 대중의 요구에 대해 알고 믿고 서류를 누출 때문에 Wikileaks가 존재합니다. 놓으려는 평화는 우리가 다른 쪽 demonize하지, 그리고 멋진 설교보다 더 할 수 있어야합니다. 우리가 우리와 반대하는 자들을 설득을위한 효과적인 기술을 사용한다면, 우리는 세계의 요구를 변경할 직접 또는 간접적으로 지원하는 억압하는 시스템에 더 많은 사람을 채용하실 수 있습니다.
정부는 그들을 나누어 사람들을 통제하고, 내가 점령 운동을 파괴하기 원한다면 내가 제일 먼저 운동에 사람들이 "우리가 그들을 비교"정신을 권장합니다. 정부는 사회 내에서 운동을 파괴하려는 움직임과 점령 운동은 "우리 대 그들 '수사학을 높이기 위해 에이전트를 사용해야 파괴 원하는 사람에 위장 요원을 심기 위해 악명 수 있습니다.
이것은 징후와 악마 같은 모든 부유한 사람, 기업 직원 및 경찰 역을 슬로건과 함께 할 수 있습니다. 많은 도시에서 운동 시위를 차지은 단어와 징후가 있었 (폭력을 보증 메세지되는) "풍부한 먹기 ', 그리고 점령 오클랜드 항의 동안 그림 기호를 가지고 활동을 찍은"모든 나의 영웅이 죽일 정부 요원 그 뒤에 서명되지 않은 경우 경찰. "다음 시위는 무료로 정부의 일을했다.
진실은 경찰관이 99 %의 일부이며, 많은 분야에서 그들이 때문에 정부의 삭감 자신의 일자리를 잃어 가고있다는 점이다. 나중에 조직에서 자랐습 및 Aqeela Sherrills는 많은 나쁜 경찰 다루 라이벌 갱단 블러드와 차를 훔치는 크립 스파 사이에 평화 조약을, 협상. 그러나 그는 경찰이 와서 차 밖으로 점프 모두 실행테니까, 우리가 거기 서서했을 때 "라고 말했다. 우리는 우리의 권리를 알았어요. 우리는 의문을 우리 시민의 권리를 침해에 대한 경찰을 주장하고 모든에 대한 코드를 실행하는 것입니다. 사람들은 우리가 주변에서 미쳤다고 생각. 하지만 좋은 경찰은 항상있다. 우리가했던 일을하는 것은 이웃 혜택이었고, 제출 불만 사항 및 제출 보고서에 의해 이웃들을 인종차별 주의자와 배신자 경찰 대처하는 방법을 기본적으로 말씀해 주시겠습니까 누구 인식 좋은 경찰이 있었다. "
활동의 인생 등에 지친의 Bonpane "는 움직임에 사람이 폭력을 옹호하는 경우, 항상 그들은 위장 정부 요원 가정합니다."말로는 사회 운동의 일환있다면, 정부는 폭력을 사용하길 바라. 왜? 군사 전략의 기본 원리들은 강한 어디 상대를 직면하지 않으며 그들이 약한 위치를 항상 그들을 직면 않을 것입니다. 강한 미국 정부는 어디에 있습니까? 가장 큰 장점은 폭력의 사용이다. 미국 정부는 해군, 공군, 해병대, 특수 부대, 방위군, FBI, CIA, 그리고 경찰은 인류 역사상 가장 강력한 군대를 보유하고 군대를 제어합니다. 그것이 홈 필드 이점을 가지고 어디에 - - 당신이 그 땅에서 폭력으로 미국 정부와 싸울 경우 당신에게 호감을 것입니다.
모든 정부는 폭력의 사용에 대한 독점을 유지하기 위해 노력하고, 미국 정부는 거대한 안티 - 테러 산업을 구축 지난 10 년간했다. 점령 운동을 파괴하는 가장 쉬운 방법은 폭력을 저지 운동 내의 사람들을위한 것입니다. 미국 정부는 다음 테러 조직으로 운동을 라벨과 정당 방위와 국가 안보의 이름으로 폭력 그것으로 그것을 부술 수 있습니다.
년 동안 나는 숙련된 권투는 사자 같은 것을 가르쳐 jiu - jitsu을 공부했습니다. 사자가라는 것처럼 '정글의 왕, "숙련된 복서는 보통 fistfight에서 최고 많잖아. 그러나 jiu - jitsu의 의사는 지상에 권투 선수를 소요하고 제출 보류를 적용하면 상어 탱크에 사자를 당기는 것과 같다. 지상에서 복서는 물 속에 사자처럼, 그의 요소의 부족합니다.
우리가 폭력적 때 그것이 가장 우리를 부숴 준비가되어 있기 때문에 우리가 평화를 급여하면, 우리는 그 요소의 압제 시스템을 복용하고 깊은 바다에 그것을 끌어 있습니다. 왕이 아니라 심하게는 강한 어디 압제 시스템을 직면 우리에게 가르쳐하지만, 도덕적 권위의 영역에서 그것은 약한입니다. 우리가 평화를 우리를 대적하여 전력 사용 폭력들을 임금 때, 실제로 우리는 강하게 만들 수 있습니다. 평화 민권 시위자는 소방 호스로 비난하고 경찰 개를 공격했을 때, 민권 운동에 대한 공공 지원이 증가했습니다. 해외 봉사하면서 그들이 약속했던 임금에 대한 항의 차 세계 대전의 베테랑 - - 미국 정부가 보너스 Marchers을 공격 때 자신의 운동과 부탁 이동 여론의 도덕적 권위를 증가했습니다.
스타워즈 은유 이것을 표현합니다. 다스 베이더가 그를 죽이기 직전 오비완 케노비 말하길, "당신은 다스 이길 수 없습니다. 난 당신이 상상하는 것보다 훨씬 강력한된다 아래 당신이 나를 공격하는 경우. Athenians가 소크라테스를 죽였다 때 더 강력한 졌으니까요 "이 비유는 실제 생활에 적용됩니다. 그의 실행 후 Athenians 나중에 불의 후회, 그들은 그를 존경하는 동상을 만든 그는 세계의 수많은 사람들에게 영감을 가진 상징이되었다. 로마인이 예수를 죽인 때 그는 또한 더 강력되었고, 간디와 킹 암살했을 때 그들은 가버하지 않습니다 상징이되었다.
남아 프리카 공화국의 인종차별 정부가 사람을 죽이고 감옥에서 넬슨 만델라를 유지하는 대신 왜 이것은 이유 중 하나이며, 버마의 독재 오히려 그녀를 실행하는 것보다 가택 연금의 민주적 지도자 Aung 산 수치 여사를 개최하고 있습니다. 그러나 부당한 감옥은 여전히 대중 분노를 작성하고 국내 및 글로벌 합의를 이동하실 수 있습니다. 비폭력 운동가 다루는 때, 죽일보다 가두고 더 좋은 이유가 있지만, 그것은 감옥에서 무고한 사람을 개최으로 인식보다 비방 누군가의 명성에 훨씬 더 좋습니다.
현대 세계에서, 사회 운동을 망신 손상하는 방법에는 여러 가지가 있지만 모든 움직임에 가장 큰 위험은 내부에서 있습니다. 점령 운동에 더 많은 사람들이 좌절되고, 더 많은 가능성들이 폭력을 사용하는 것입니다. 운동의 일부 시위자들이 들어가기 무엇 실현되지 않을 수도 있기 때문에 이것은 관심사에 대한 원인이됩니다. 이것은 무자 비한 독재자가 몇 주 안에 무너되었다 이집트처럼되지 않을 수 있습니다. 의 압제 인프라의 대부분이 자리에 아직도 있기 때문에 여러 가지 이집트의 투쟁은 단지 시작에 불과하다.
더 나은 앞으로의 과제를 이해하기 위해, 우리는 시민과 여성의 권리에 대한 분쟁, 그리고 역사에서 다른 모든 사회 운동에서 영감을 공부하고 그리해야합니다. 상당한 진전이 오늘날 우리가 직면하고있는 문제에 만든되기 전에 그것은 몇 년 걸릴 수 있습니다. 로자 팍스는 사전에 그 유명한 체포 사건에 열두 해 동안 최선을 다하고 운동가이었고, 국왕은 우리가 지금 상대하고있는 위험한 세력이 비교에서 아마추어 같은 분리의 모양의 지지자를 만들려고하는 믿었습니다.
시위자들이 정신적으로 앞으로의 도전에 대한 준비가되지 않으며 즉각적인 결과를 기대하는 경우, 그들의 좌절은 팽창하고 폭력 울음소리가 더 강력하게 될 것입니다. 운동에 누군가가 우리는 8 개월간이 nonviolence의 일을했고 더 큰 변화가 일어나지있다 "라고 대답합니다. 나는 참을성이되기 시작입니다. 우리가 변화를 원한다면, 우리는 지금이 사고를 점령 운동에 사람들이 확실히있다. "폭력 리조트해야하지만 운동 내에서 좌절과 조바심 증가로 그들의 폭력 수사학 더 견인을 얻을 것입니다.
사회 운동은 장거리 마라톤이 아닌 단거리이며, 그들은 모두 승리하고 역행 일련의 포함됩니다. 우리가이 이해를 더, 덜 좌절 우리가 될 것이다, 가능성이 높습니다 우리는 실망으로 인해 희망을 잃고되며, 덜 발생하기 쉬운 우리는 폭력적가되어 내부에서 운동을 파괴하는 것입니다. 평화와 정의에 대한 투쟁에 효과 우리는 인내심과 긴급 균형을해야하며, 우리는 징계, 전략적해야하며 잘 훈련.
제가 여기서 설명하는가하는 것은 더 이상 대화의 시작이다. 하지만 우리가 앞으로 이동하기 전에, 내가 먼저 점령 운동을 파괴하는 가장 쉬운 방법은 그 구성원이 폭력을 옹호하고 커밋 지내는 이유를 설명했고, 실패에서 움직임을 방지하는 가장 좋은 방법은 nonviolence에 깊은 충성심을 instilling 것입니다 와 평화을 수행의 예술에 효과적인 훈련을 제공합니다. 시위자의 대부분이 기술과 우리가 효과적으로 이용할 수 있도록 이상을 배우고 서로를 격려하지 않는 경우, 변화의 반대는 운동을 파괴하기 위해 할일이 많지 않을 수 있습니다. 그것은 단순히 내부에서 붕괴됩니다.
저항가들이 99 %의 일부라고하고있다지만, 난 그들이 진짜 1%의 일부 실현하기 때문에하지만, 희망이 있습니다. 전 ", 부유한 1%"를 참조하지만, 아니에요 진정한 민주주의를 실천하고 원칙을 지킬 '활성 1퍼센트. " 헨리 데이비드 헨리 데이빗 소로는 말했다 : "입니다 수천개가 있습니다 의견 노예 아직 그들을 끝장낼 아무것도하지 전쟁에 반대했다. 모든 도덕적인 남자에게 미덕 구백아흔아홉 손님이 있습니다. "
헨리 데이빗 소로에 따르면, 뭔가 좋은 방법이란 생각이 1,000 명, 한 사람은 실제로 그것에 대해 뭔가를 않습니다. 이것은 단지 헨리 데이빗 소로의 관점되지 않습니다. 또한 역사의 사실입니다. 미국인의 1 % 미만은 적극적으로 여성의 권리 운동에 참여하거나, 민권 운동에 있었다. 여론 조사가 전쟁을 반대하는 우리에게 미국의 큰 비율을 말할 때, 우리는 단지 작은 일부분이 적극적으로 문제를 해결에 관련된 것을 명심하셔야합니다.
오늘날 임금 평화 모두의 일부입니다 "활성 1%."그들의 가장 큰 자산은 양심, 연민, 용기, 그리고 헌신이다. 역사를 통해 '적극적인 1 % "우리가 오늘을 즐기라 자유를 나에게 제공하기 위해 노력하고 많은 사람입니다. 이제 우리는 우리의 세계를 그렇게 필사적으로 필요로하는 변화를 만드는 그 자유를 사용해야합니다.
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폴 K. 챠펠을은 2002 년 웨스트 포인트 졸업. 그는 7 년간 군대에 제공, 2006 년 바그다드에 배치하고, 대위 11 월 2009 년 적극적인 의무를 왼쪽했습니다. 그는 전쟁은 끝날 과연의 저자이다 : 21 세기를위한 평화의 군인의 비전, 전쟁의 끝 : 평화을 수행하는 방법은 인류, 지구, 그리고 우리의 미래를 저장하고 수 평화로운 혁명 : 어떻게 우리는 인류의 생존에 필요한 미래를 만들 수 있습니다 (발행일 : 2012년 3월). 그는 핵 시대 평화 재단 평화 리더십 이사로 재직 중이다 산타 바바라, 캘리포니아에 살고 있습니다. 그는 그의 네번째 작품으로하고있다 평화을 수행 아트 : 우리 생활과 세계를 개선하는 전략적 접근, 그는 대학, 고등학교, 재향 군인 단체, 교회, 그리고 활동 기관에 전국적으로 말한다. 그의 웹사이트는 www.willwareverend.com .
