door Paul K. Chappell
31 oktober 2011
Mirrored van Nuclear Age Peace Foundation
Ik ben afgestudeerd aan West Point in 2002, diende in het leger zeven jaar, en werd uitgezonden naar Bagdad in 2006. Ik verliet actieve dienst in 2009 als kapitein, en ik ben op dit moment dienst doet als de Vrede Leadership directeur van de Nuclear Age Peace Foundation, waar ik werk om mensen met de vaardigheden en idealen die ons in staat stellen om effectief te voeren vrede. 
Als we vergelijken hoe veel de gemiddelde tweeëntwintig jaar oude legerofficier weet over het voeren van oorlog en hoeveel de gemiddelde tweeëntwintig-jarige activist weet over het voeren van vrede, is er een groot verschil. Hoewel ik bewonder hun diepe betrokkenheid bij het voeren van vrede, hebben veel activisten niet genoeg opleiding in de geweldloze methoden die leiden tot positieve verandering. Veel activisten zijn niet grondig bestudeerd de briljante technieken van Mahatma Gandhi, Martin Luther King Jr, Susan B. Anthony, en andere vrede strijders.
Goede bedoelingen zijn niet genoeg. Als ze genoeg zijn, dan de oorlog, onrecht en onderdrukking zou vele jaren geleden zijn beëindigd. Om onze nationale en mondiale problemen op te lossen, moeten we meer dan alleen maar goede bedoelingen. We moeten ook gedisciplineerd, strategische en goed opgeleid. Civil Rights leider James Lawson, met wie Martin Luther King Jr genaamd "de leidende theoreticus en strateeg van geweldloosheid in de wereld," zei: "De moeilijkheid met geweldloze mensen en het streven is dat ze niet erkennen de noodzaak van felle discipline en training , en strategievorming, en planning, en het werven. "
Als we echt willen vrede en gerechtigheid te bevorderen, moeten we net zo goed worden getraind in de kunst van het voeren van vrede als soldaten zijn in de kunst van het oorlog. In de komende pagina's zal ik ingaan op de bezetten Beweging vanuit een strategisch perspectief, en ik zal ook uitleggen aantal eenvoudige manieren om de tegenstanders van verandering om het te vernietigen. Alleen dan kunnen we de Beweging bezetten, dat is een levend monument aan Martin Luther King Jr 's erfenis en visie.
Als Koning niet was vermoord, zou hij zijn begonnen met het bezetten Beweging vele tientallen jaren geleden. Koning had een visioen genoemd Poor People's Campaign, dat was een plan om Washington DC en de druk van de Amerikaanse regering om een economische Bill of Rights te creëren in beslag nemen. Samuel Kyles, een minister die nauw samenwerkte met King en bij hem was tijdens het laatste uur voordat hij werd vermoord, zei: "Met de Poor People's Campaign, Martin heeft het over het nemen van deze arme mensen naar Washington, bouwen tenten, en leven op de [ Washington] winkelcentrum totdat dit land deed iets over armoede ... Kun je je voorstellen wat er zou gebeuren als al die zwarte en witte en bruine mensen gaan naar Washington en op te bouwen tenten en wonen in tenten in Washington? "
King's visie om eerlijkheid en rechtvaardigheid in ons economisch systeem te verhogen werd niet vervuld, maar zijn visie om segregatie te beëindigen gaf me kansen mijn vader nooit gehad. Toen ik opgroeide, mijn vader zei altijd: "De enige plek in Amerika waar zwarte mannen een eerlijke behandeling is in het leger. Mensen zullen aardig tegen je, maar als ze erachter komen ben je een deel zwart zullen ze tegen je keren. Het leger is de enige plaats die zwarte mannen een kans. Je zult nooit in staat zijn om een fatsoenlijke baan te krijgen, tenzij je in het leger. "
Half wit en half zwart, werd mijn vader geboren in 1925 en groeide op in Virginia tijdens de segregatie en de Grote Depressie. Het Amerikaanse leger werd desegregated in de vroege jaren 1950, vele jaren voordat segregatie eindigde in het Zuiden. Dit maakte een sterke indruk op mijn vader. Tijdens de jaren 1940 en 1950, zijn overtuiging dat hij alleen kans had in het leger was grotendeels waar. Een harde werker die begon met fruit plukken toen hij zes jaar oud zijn om extra inkomen te verdienen voor zijn familie, vocht hij in de Koreaanse en Vietnam oorlogen en trok zich terug als de hoogste rang van plaatsing, een opdracht sergeant-majoor.
Mijn moeder is Koreaans en het opgroeien in Alabama heb ik ook ervaren wat racisme. Dit versterkte de angst dat mijn vader bijgebracht in mij. Toen ik mijn moeder vertelde twee jaar geleden dat ik actieve dienst verlaten, zei ze: "Ben je uit je hoofd? Niemand zal u in te huren. Het is erg genoeg dat je Aziatische kijken, maar je bent ook een deel zwart. Niemand gaat om een baan te geven aan een zwarte man die ziet er Aziatisch. "Mijn ouders hebben me niet verteld ligt. Integendeel, vertelden ze me hun waarheid. Ze werden het beschrijven van het leven zoals ze hadden meegemaakt en probeerde me te beschermen tegen het lijden dat ze doorstaan. Maar als een volwassene ik begon te beseffen dat mijn etnische achtergrond was niet langer de hinder mijn ouders geloofden dat het is, en ik dank mijn bestaan om de kracht van sociale bewegingen.
Founding Fathers van Amerika in opstand tegen Groot-Brittannië omdat ze vonden oneerlijk behandeld. Ze geloofden dat het onrechtvaardig was om te worden belast of gecontroleerd zonder de mogelijkheid om deel te nemen aan het politieke proces. Het motto "Geen belasting zonder vertegenwoordiging" echode hun verontwaardiging en werd een oproep om de wapens, wat leidt tot de Amerikaanse Revolutie. Maar tot de jaren 1820, vijftig jaar later, kon minder dan 10 procent van de Amerikaanse bevolking stemmen. Vrouwen kunnen niet stemmen. Afro-Amerikanen konden niet stemmen. En de meeste blanke mensen konden niet stemmen, tenzij ze grond in eigen bezit. In de vroege negentiende eeuw, "Geen belasting zonder vertegenwoordiging" leek alleen van toepassing op de rijken.
Hoe heeft zo veel Amerikanen te verhogen hun vrijheden in de afgelopen tweehonderd jaar? Wist niet-landeigenaars vechten een oorlog om het stemrecht te verkrijgen? Heb vrouwen vechten een oorlog om het recht om te stemmen te krijgen? Heb Afro-Amerikanen te vechten een oorlog om hun burgerrechten te bereiken? Hebben Amerikaanse arbeiders vechten een oorlog om hun rechten te krijgen? Was een oorlog gevochten voor wetten tegen kinderarbeid? Deze overwinningen voor vrijheid en rechtvaardigheid werden bereikt omdat mensen gevoerd vrede, maar dit is een deel van onze geschiedenis die veel mensen niet herinneren.
Een van de meest ondemocratische dingen die ik ooit heb gehoord - dat hoor ik vaak - is dat de Amerikaanse president is de leider van de vrije wereld. Als we begrijpen wat het ideaal van de democratie werkelijk betekent, realiseren we ons dat de mensen die geacht worden te leiden, en de president wordt geacht de beheerder van de mensen wil zijn. Hoewel we leven in een representatieve democratie in plaats van een directe democratie, we hebben nog steeds methoden om onze politici onder druk om te doen wat we willen. Het bewijs van de Amerikaanse geschiedenis laat zien dat er niets zal veranderen voor de betere, tenzij Amerikanen vertellen de president wat te doen. Amerikaanse geschiedenis toont ook aan dat de gewone burgers, niet presidenten, zijn de helderste visionairs en de ware motor van de vooruitgang.
Bijvoorbeeld, Lyndon Johnson was geen sterke voorstander van burgerlijke rechten, toen hij president werd, maar hij later ondersteund rassengelijkheid omdat Martin Luther King Jr en andere leden van de burgerrechtenbeweging onder druk hem te doen. Franklin Roosevelt was geen sterk gemaakt voor de rechten van de werknemer, die wetten tegen kinderarbeid en een vijf-daagse werkweek, toen hij president werd, maar de werknemer de rechten van de beweging veranderde zijn standpunt opgenomen. Woodrow Wilson tegen de gelijkheid van vrouwen toen hij president werd, maar hij later steunde het amendement op de grondwet dat gaf vrouwen het recht om te stemmen, omdat Alice Paul en de andere leden van de vrouwenbeweging onder druk hem te doen. Abraham Lincoln was geen visionair die geloofde dat de slavernij verkeerd was toen hij begon zijn politieke carrière, maar zijn opvattingen veranderd als gevolg van de invloed van Frederick Douglass en andere leden van de abolitionistische beweging.
Als kind heb ik geleerd dat de stemming was de alfa en omega van burgerschap, en als ik kwam naar de stembus om te stemmen was ik vervullen van mijn burgerplicht. Maar de vrouwen-en burgerrechten bewegingen gemaakt dramatische verandering, ook al zijn veel van de deelnemers hadden weinig tot geen stemrecht. Stemmen is slechts een hulpmiddel in de democratische toolbox, en we kunnen een huis bouwen met alleen een hamer. Susan B. Anthony en Martin Luther King Jr gebruikte veel democratische methoden, zoals protesten, petities, boycot, druk uit op de rechtsorde, en het veranderen van de houding van mensen ten goede. Historicus Howard Zinn zei: "Democratie komt niet uit de top. Het komt uit de bodem. Democratie is niet wat regeringen doen. Het is wat mensen doen. "
Mijn voorouders waren slaven, mijn grootvader in Virginia was een raciaal gemengde Afro-Amerikaanse kapper, en zijn vrouw was een raciaal gemengde Afro-Amerikaanse meid. Geen van mijn ouders afgestudeerd aan de universiteit, maar nu woon ik in een positie van extreme voorrecht. Ik heb het niet over geld, want ik heb een bescheiden inkomen en wonen in een appartement met een slaapkamer. Voor mij, extreme privilege heeft vooral betrekking op vier dingen.
Ten eerste ben ik lezen en schrijven. Het was verboden om slaven te leren lezen, en voor de meeste van de menselijke geschiedenis de meerderheid van de mensen gewoon niet kon lezen. Ten tweede, ik leef in een opmerkelijke tijd, waar ik een betere toegang tot informatie dan iedereen die voor mij hebben. Filosoof Francis Bacon zei: "Kennis is macht", en Socrates toonde aan dat, om onze samenleving te verbeteren moeten we het geloof van mensen en manieren van denken te transformeren. In mijn appartement heb ik toegang tot internet en vele boeken en documentaires, en in de strijd om gedachten te veranderen is dit een enorme bron van kracht. Ten derde kan ik spreek mijn standpunten zonder te worden onderdrukt. Vrijheid van meningsuiting niet bestond voor een groot deel van de menselijke geschiedenis, en nog steeds niet bestaat in sommige delen van de wereld van vandaag. Ten vierde, als een Amerikaanse burger heb ik de mogelijkheid om een verschil te maken, en ik ben van plan om het grootste deel van mijn burgerschap te maken.
Hoewel mijn inkomen is bescheiden en ik woon in een appartement met een slaapkamer, vanuit een historisch en mondiaal perspectief Ik ben zeer bevoorrecht, en nemen van maatregelen stelt me in staat om ervoor te zorgen dat ik niet mijn vrijheid als vanzelfsprekend beschouwen. We hebben zeker een lange weg te gaan voordat vrede en gerechtigheid zijn echt een realiteit in de wereld, maar we hebben ook een lange weg afgelegd. Mijn bestaan is het bewijs dat vooruitgang mogelijk is, en als we zo ver zijn gekomen, waarom kunnen we niet blijven bewegen in een positieve richting?
Als politici vandaag de dag zei: "We moeten terug te brengen slavernij en segregatie, en vrouwen mag niet stemmen of eigendom," mensen naar ze kijken alsof ze gek. Maar tweehonderd jaar geleden de meerderheid van de Amerikanen gesteund die standpunten. Hoe zijn we hier te komen, en hoe kunnen we een mentaliteitsverandering in de richting van de andere problemen die de mensheid bedreigen?
Waging rust was het wapen wordt gebruikt door Susan B. Anthony en Martin Luther King Jr, en we moeten ons wapenen met dit wapen vandaag. King zei: "Geweldloosheid is een krachtig en rechtvaardig wapen. Het is een uniek wapen in de geschiedenis, die snijdt zonder verwonding en veredelt de man die het hanteert. Het is een zwaard dat geneest. "Als mensen in het verleden niet had de kracht van het voeren van vrede gebruikt, zou ik en talloze anderen hebben weinig tot geen rechten vandaag. De Amerikaanse Burgeroorlog bleef het land samen, maar het duurde een vreedzame beweging tijdens de jaren 1950 en 1960 voor de Afro-Amerikanen echt kregen hun mensenrechten. En geen enkel Europees land had een oorlog om de slaven te bevrijden. De eerste strategische geweldloze bewegingen in de geschiedenis waren de afschaffing van de doodstraf bewegingen in Europa tijdens de achttiende en negentiende eeuw.
Door te begrijpen hoe mijn bloedlijn ging van de slavernij aan extreme voorrecht, zullen we beter begrijpen hoe de sociale bewegingen die zich vandaag voordoen te versterken en hoe de tegenstanders van verandering zullen proberen om hen te vernietigen.
In The Art of War, geschreven tijdens de zesde eeuw voor Christus, Sun Tzu zei: "Als je weet dat de vijand en jezelf kent, u niet bang het resultaat van honderd gevechten. Als u weet zelf maar niet de vijand, voor elke overwinning kreeg je ook lijden aan een nederlaag. Als u weet dat noch de vijand noch jezelf, zul je bezwijken in elk gevecht. "
Het kennen van onze vijand en weten ons is een tijdloze strategisch principe. Het betekent in staat om de wereld te zien vanuit het standpunt onze vijand's standpunt, en weten niet alleen onze sterke punten, maar ook onze zwakke punten. Bij het voeren van vrede betreft, onze vijanden zijn onwetendheid, haat, onbegrip en hebzucht. Koning nooit gedemoniseerd de blanke racisten die hem wilde doden. In plaats daarvan riep hij hen zijn "zieke blanke broeders." King geloofde dat hun geest was gevangen door onwetendheid en haat, en hij zocht naar de kracht van waarheid en liefde gebruiken om hun ketens breken.
Niet iedereen die bestendigt onrecht zal worden gewonnen voor de zaak van rechtvaardigheid, maar geweldloze tacticus Gene Sharp leert dat in een onderdrukkend systeem er altijd mensen in dat systeem die meevoelen met de onderdrukten. Nelson Mandela was in staat om harten en geesten te winnen bij een aantal van zijn gevangenis bewakers en Wikileaks bestaat omdat mensen in de Amerikaanse regering en het leger lekken documenten ze geloven dat het Amerikaanse publiek moet weten. Waging vrede vereist dat we niet demoniseren de andere kant, en om meer te doen dan alleen maar te prediken aan het koor. Als we gebruik maken van effectieve technieken voor het overtuigen van mensen die niet met ons eens, dan kunnen we meer mensen werven in onderdrukkende systemen om direct of indirect ondersteunen het veranderen onze wereld nodig heeft.
Overheden de volledige controle mensen door ze te delen, en als ik wilde het bezetten beweging te vernietigen is het eerste wat ik zou doen is mensen stimuleren in de beweging naar een 'wij tegen hen "mentaliteit hebben. De overheid is berucht voor het planten van undercover agenten in sociale bewegingen die van plan zijn om de beweging van binnen, en iedereen die wil de vernietiging van de beweging moet bezetten agenten te gebruiken om het "wij tegen hen" retoriek te verhogen vernietigen.
Dit kan gedaan worden met borden en leuzen dat alle rijke mensen, eigen medewerkers, en de politie af te schilderen als het kwaad. Bezetten Beweging protesten in veel steden hebben borden met de woorden: "de rijken eten" (dat is een boodschap dat geweld achter), en tijdens het bezetten Oakland protest een foto is genomen van een activist met een bordje: "Al mijn helden te doden politie. "Als een agent van de regering was niet achter dat teken, dan is een demonstrant aan het doen was van de overheid werk gratis.
De waarheid is dat de politie deel uitmaken van de 99 procent, en in veel gebieden die zij verliezen hun baan als gevolg van overheidsbezuinigingen. Aqeela Sherrills, die opgroeide in bendes en later onderhandeld over een vredesverdrag tussen de rivaliserende bendes van de Bloods en de Crips, behandeld veel slechte politieagenten. Maar hij zei: "Als de politie zou komen en spring uit de auto en iedereen zou lopen, zouden we gewoon staan daar. We wisten dat onze rechten. We ondervraagd en zou de politie stellen naar beneden over het schenden van onze burgerrechten en voer de codes voor hen en alles. Mensen dachten dat we gek waren in de buurt. Maar er zijn altijd goede agenten. Er waren de goede agenten die erkend wat we deden was een voordeel voor de buurt, en die zou in principe ons vertellen hoe om te gaan met die racistische en afvallige agenten in de buurt door het indienen van klachten en het indienen rapporten. "
Activist Blase Bonpane zegt: "Als iemand in uw beweging voorstanders geweld, altijd van uitgaan zijn ze een undercover agent van de regering." Als je deel uitmaakt van een sociale beweging, wil de overheid u gebruik maken van geweld. Waarom? Een basisprincipe van de militaire strategie is om nooit te confronteren je tegenstander waar ze het sterkst zijn, en altijd confronteren ze waar ze het zwakst. Waar is de Amerikaanse regering sterkste? Zijn grootste kracht is het gebruik van geweld. De Amerikaanse regering heeft de meest krachtige militaire in de menselijke geschiedenis en controleert het leger, marine, luchtmacht, mariniers, special forces, nationale garde, FBI, CIA, en de politie. Als u de Amerikaanse regering te bestrijden met geweld op eigen bodem - waar het thuisveld voordeel - het zal je verpletteren.
Alle regeringen werken hard om een monopolie op het gebruik van geweld te behouden en de Amerikaanse overheid heeft de afgelopen tien jaar de bouw van een grote anti-terrorisme-industrie. De eenvoudigste manier om het bezetten beweging te vernietigen zou zijn voor mensen binnen de beweging om geweld te plegen. De Amerikaanse regering zou de beweging dan te bestempelen als een terroristische organisatie en verpletteren met kracht het in de naam van zelf-defensie en nationale veiligheid.
Jarenlang heb ik gestudeerd jiu-jitsu, die me leerde dat een ervaren bokser is als een leeuw. Net zoals een leeuw wordt genoemd de "koning van de jungle", een ervaren bokser heerst meestal de hoogste in een vuistgevecht. Maar wanneer een jiu-jitsu beoefenaar een bokser nodig heeft om de grond en past een houdgreep, het is als het trekken van een leeuw in een haai tank. Een bokser op de grond, als een leeuw in het water, is uit zijn element.
Als we vrede voeren, nemen we een onderdrukkend systeem uit zijn element en slepen het in diep water, want als we gewelddadig zijn het best voorbereid om ons te breken. Koning leerde ons om een onderdrukkend systeem te confronteren niet met geweld waar het het sterkst is, maar op het gebied van morele autoriteit waar het zwakst is. Als we vrede te voeren en de machthebbers gebruik van geweld tegen ons, kan het eigenlijk ons sterker maken. Wanneer vreedzame civiele rechten demonstranten werden gestraald met brandslangen en aangevallen met politiehonden, de publieke steun voor de beweging voor burgerrechten toe. Eerste Wereldoorlog veteranen protesteren voor het loon dat hen was beloofd tijdens het bedienen van het buitenland - - Wanneer de Amerikaanse regering de Bonus Marchers aangevallen verhoogde het de morele autoriteit van hun beweging en de publieke opinie verschoven in hun voordeel.
Star Wars drukt dit figuurlijk. Vlak voor Darth Vader doodt hem, Obi-Wan Kenobi zegt: "Je kunt niet winnen Darth. Als u me neerslaan zal ik meer macht dan je je ooit kunt voorstellen. "Deze metafoor is van toepassing op het echte leven, want als de Atheners Socrates gedood werd hij krachtiger. Na zijn executie de Atheners later spijt van dit onrecht, creëerden ze een standbeeld om hem te eren en hij werd een symbool dat heeft geïnspireerd talloze mensen over de hele wereld. Toen de Romeinen Jezus gedood werd hij ook krachtiger, en als Gandhi en King werden vermoord werden ze symbolen die nooit weg zal gaan.
Dit is een van de redenen waarom de apartheid regering in Zuid-Afrika gehouden Nelson Mandela in de gevangenis in plaats van hem te doden, en de dictatuur in Birma heeft gehouden democratische leider Aung San Suu Kyi op huisarrest in plaats van het uitvoeren van haar. Echter, onrechtvaardige opsluiting nog steeds het creëren van publieke verontwaardiging en verschuiven nationale en mondiale consensus. Dit is de reden waarom bij de behandeling van geweldloze activisten, is het beter om gevangen te zetten dan om te doden, maar het is veel beter voor de reputatie van laster iemands dan worden gezien als bezit is van een onschuldig persoon in de gevangenis.
Hoewel er vele manieren in diskrediet te brengen en schade aan een sociale beweging, in de moderne wereld het grootste gevaar voor elke beweging van binnenuit. Hoe meer gefrustreerde mensen in het bezetten Beweging worden, hoe meer kans dat ze zal zijn om geweld te gebruiken. Dit is reden tot bezorgdheid, omdat sommige demonstranten in de beweging zich niet realiseren wat ze krijgen in. Dit is niet van plan te zijn zoals Egypte, waar een meedogenloze dictator werd omvergeworpen in een paar weken. In veel opzichten is de strijd in Egypte is nog maar net begonnen, omdat veel van haar onderdrukkende infrastructuur is nog op zijn plaats.
Om een beter inzicht in de uitdagingen voor de toekomst, moeten we bestuderen en inspiratie putten uit de strijd voor burgerrechten en de rechten van vrouwen, en elke andere sociale beweging in de geschiedenis. Het kan nog jaren duren voordat er een opmerkelijke vooruitgang is geboekt op de problemen waar we worden geconfronteerd vandaag. Rosa Parks was een toegewijde activist voor twaalf jaar voorafgaand aan haar beroemde arrestatie incident, en King geloofde dat de gevaarlijke krachten die we tot tegen nu gaan de voorstanders van scheiding eruitziet alsof amateurs in vergelijking.
Als demonstranten zijn niet mentaal voorbereid op de uitdagingen voor de toekomst en verwachten direct resultaat, hun frustratie zwellen en de kreten van geweld zal worden sterker. Iemand in de beweging zal zeggen: "We hebben deze geweldloosheid ding doen acht maanden en geen significante verandering is gebeurd. Ik ben beginnen te ongeduldig. Als we willen veranderen, moeten we onze toevlucht tot geweld. "Er zijn zeker mensen in de bezetten beweging die deze manier van denken nu, maar als frustratie en ongeduld verhoging binnen de beweging hun gewelddadige retoriek meer grip te krijgen.
Sociale bewegingen zijn lange-afstands-marathons, niet sprints, en zij alle een reeks van overwinningen en tegenslagen. Hoe beter we dat begrijpen, hoe minder gefrustreerd zullen we worden, hoe kleiner de kans zullen we naar behoren om teleurstelling te hopen verliezen, en hoe minder gevoelig zullen we aan het worden gewelddadig en het vernietigen van de beweging van binnenuit. Om effectief te zijn in een strijd voor vrede en rechtvaardigheid wij moeten in evenwicht zijn urgentie met geduld, en we moeten gestraft worden, strategische en goed opgeleid.
Wat ik hier aan de orde is slechts het begin van een veel langer gesprek. Maar voordat we verder kunnen gaan, moest ik eerst uit te leggen waarom de makkelijkste manier om het bezetten beweging te vernietigen is door het verkrijgen van haar leden te pleiten en geweld plegen, en de beste manier om de beweging te voorkomen dat niet is door vorming van een diepe loyaliteit aan geweldloosheid en het verstrekken van effectieve training in de kunst van het voeren van vrede. Als de meerderheid van de demonstranten zetten niet aan elkaar om vaardigheden en idealen die ons in staat stellen om effectief te zijn te leren, kunnen de tegenstanders van verandering niet veel te doen om de beweging te vernietigen. Het zal gewoon instorten van binnenuit.
Maar ik heb hoop, want hoewel demonstranten worden verteld dat ze deel uitmaken van de 99 procent, realiseer ik me ze zijn echt deel uit van de 1 procent. Ik heb het niet over de "rijkste 1 procent," maar de "actieve 1 procent" die echt beoefenen de democratie en haar principes te verdedigen. Henry David Thoreau zei: "Er zijn duizenden mensen die zijn naar het oordeel van tegen de slavernij en de oorlog die nog niets doen om een einde te maken aan hen. Er zijn negenhonderdnegenennegentig patroons van de deugd voor iedere deugdzame mens. "
Volgens Thoreau, voor elke duizend mensen die denken dat iets een goed idee, maar een persoon doet echt iets aan doen. Dit is niet alleen het standpunt van Thoreau. Het is ook een feit van de geschiedenis. Minder dan 1 procent van de Amerikanen zijn actief betrokken bij de vrouwenbeweging, of in de burgerrechtenbeweging. Bij opiniepeilingen ons te vertellen een groot percentage van de Amerikanen tegen de oorlog, moeten we in gedachten houden dat slechts een klein gedeelte actief betrokken zijn bij het oplossen van het probleem.
Vandaag de dag, iedereen die de lonen vrede maakt deel uit van de "actieve 1 procent." Hun grootste rijkdom is het geweten, mededogen, moed en toewijding. Door de geschiedenis heen de "actieve 1 procent" heeft gewerkt om mij geven en zo vele anderen de vrijheden die we vandaag de dag genieten. Nu moeten we gebruik maken van die vrijheden om de wijziging op onze wereld zo wanhopig nodig heeft te creëren.
***********
Paul K. Chappell studeerde af aan West Point in 2002. Hij diende in het leger voor zeven jaar, werd ingezet naar Bagdad in 2006, en vertrok actieve dienst in november 2009 als kapitein. Hij is de auteur van Will War Ever End: A Soldier's visie van vrede voor de 21ste eeuw, Het einde van de oorlog: Hoe Waging Peace Kan Red de mensheid, onze planeet, en onze toekomst, en Vreedzame revolutie: Hoe kunnen we de toekomst nodig voor voortbestaan van de mensheid (Publicatiedatum: maart 2012). Hij woont in Santa Barbara, Californië, waar hij fungeert als de Vrede Leadership directeur van de Nuclear Age Peace Foundation. Hij werkt aan zijn vierde boek, De kunst van het voeren van de Vrede: een strategisch aanpak ter verbetering van ons leven en de wereld, en hij spreekt in het hele land aan hogescholen, middelbare scholen, veteranen groepen, kerken, organisaties en activist. Zijn website is www.willwareverend.com .
